THE DIRECTION WE CHOOSE
이 경험을 어떻게
이어갈 것인가
겪어짐에는 좋고 나쁨이 있다
끌림과 밀림도 나타난다
사실에서 방향은 나오지 않는다
세상을 안다고 해서,
방향이 정해지지는 않는다
겪어짐이 있다는 사실에서 삶의 방향이 곧바로 정해지지는 않는다. 세상의 구조를 이해해도 어떻게 살아갈지는 따로 생각해야 한다.
나는 선악이 인간의 판단과 경험 밖에 독립적으로 존재한다고 생각하지 않는다. 겪어짐에는 분명 좋고 나쁨이 있다.
어떤 경험은 좋고, 어떤 경험은 싫다. 무언가를 원하고, 무언가를 원치 않는다. 끌림과 밀림은 겪어짐 안에 나타난다.

끌림과 밀림
끌림은 원하는 쪽으로, 밀림은 원치 않는 쪽으로 나타난다. 그 방향은 감각과 기억, 믿음과 예상에 따라 달라진다.
원함과 선택이 어떻게 형성되는지는 what에서 다룬 반응과 선택의 문제로 이어진다.
선악이 없어도 규범은 남는다
함께 살아갈 때는 서로의 경험이 부딪힌다. 어떤 규범이 그 경험들을 어떻게 바꾸는지 살펴볼 수 있다.
좋게 겪어짐과 원함은 다르다
원하던 것을 얻고도
허무할 수 있다
원하는 것과 좋게 겪어지는 것은 같지 않다. 오래 원했던 것을 얻고도 허무할 수 있고, 기대하지 않은 음악이 아름답게 들릴 수 있다.
누군가 나를 묶고 기분을 좋게 하는 약을 주사한다고 해 보자. 나는 원치 않았지만, 그 순간은 좋게 겪어질 수 있다. 좋게 겪어짐은 내가 동의했는지, 스스로 택했는지와 무관한 겪어짐 자체의 질이다.
원함이 보여주는 것
원함은 때로 나쁜 경험을 낳는 행동으로 이어진다. 무엇을 원했는지와 실제로 어떻게 겪어졌는지를 함께 살펴야 한다.
원함과 원치 않음은 끌림과 밀림의 방향이다. 좋고 나쁘게 겪어짐은 경험 자체의 질이다. 두 가지는 자주 연결되지만 어긋나기도 한다.
과녁
겨냥은 늘 한다
늘 맞히지는 않는다
원함은 좋게 겪어짐을 겨냥한다. 끌림과 밀림도 이 과녁을 향해 움직인다.
원하던 것을 얻고도 나쁘게 겪어질 수 있다. 겨냥한 것과 실제로 겪어진 것 사이에 어긋남이 생긴다.
그 약에 부작용도 미래의 손실도 없다고 가정해보자. 나는 그때 실제로 어떻게 겪어지는지를 기준으로 판단할 것이다. 처음의 거부감에는 나쁘게 겪어질 것이라는 예상이 들어 있다.
경험의 질과 양, EQQ
경험의 질과 양
경험QUALITY
질 · 얼마나 좋게QUANTITY
양 · 얼마나 이어지게
질은 얼마나 좋거나 나쁘게 겪어지는가. 양은 그 겪어짐이 얼마나 오래, 얼마나 많이 이어지는가.
양 자체에는 좋고 나쁨의 부호가 없다. 좋게 겪어지는 경험이 더 이어지면 더 좋고, 나쁘게 겪어지는 경험이 더 이어지면 더 나쁘다. 아직 오지 않은 양은 여지로 나타난다.
EQQ는 답안지가 아니라 번역기다. 사랑, 자유, 돈, 예술이 경험의 질과 양에 무엇을 하는지 같은 언어로 묻는다.
같은 언어로 옮겨 보기
예술: 감동과 아름다움, 위로와 기억으로 경험의 질을 바꾼다. 내게 예술의 가치는 그 경험에서 나온다.
사랑: 다른 존재의 기쁨과 고통이 내 겪어짐 안으로 깊이 들어오게 한다. 그만큼 좋게도, 나쁘게도 겪어질 폭이 커진다.
자유: 원하는 상태로 움직이고 원치 않는 상태에서 벗어날 여지를 넓힌다. 그 여지는 좋게도 나쁘게도 겪어질 수 있다.
돈: 가능한 경험의 범위와 통제력을 바꾼다. 돈의 양과 경험의 향상이 언제나 같은 비율로 움직이지는 않는다.
건강: 통증을 줄이고 앞으로 겪어질 여지를 보존한다. 생물학적 기능의 유지와 좋은 겪어짐의 지속은 구분한다.
질과 양을 비교할 때
한 사람의 큰 향상과 여러 사람의 작은 향상, 현재와 미래, 극심한 고통을 어떻게 비교할까. EQQ는 이런 판단을 더 분명하게 해주는 언어다.
살아 있음, 건강, 자유, 시간은 앞으로 좋게도 나쁘게도 겪어질 여지를 열어 둔다. 여지를 닫는 선택을 어떻게 볼지는 이 뼈대 위에서 따로 다룬다.
각자의 판단
누구나 이미
자기 과녁을 겨냥한다
각자의 판단은 각자의 EQQ를 기준으로 한다. EQQ라는 말을 몰라도, 선택은 이미 자신에게 무엇이 어떻게 겪어질지를 거쳐 나온다.
선택이 실제로 EQQ를 높이지 못할 때도 있다. 중독에서는 가까운 갈망의 해소가 먼 미래의 비용보다 강하게 당긴다. 예측은 틀리고, 충동은 앞선다.
타인을 위한 희생도 이 밖에 있지 않다. 사랑하는 사람을 버리고 사는 경험이 자신의 손해보다 더 견디기 어려울 수 있다. 과녁을 의식하는 것은 판단의 해상도를 높이는 일이다.
선택은 어떻게 형성되는가
한 선택을 이해하려면 그 전에 무엇을 예상하고 두려워했는지 살펴야 한다. 기억과 기질, 믿음과 환경은 선택이 형성되는 과정에 영향을 준다.
선택이 어떻게 형성되는지 이해하는 일은 앞으로 무엇을 선택할지 판단하는 데에도 도움이 된다.
나 밖의 것
내게 나타나는 만큼,
내 안으로 들어온다
나의 경험에는 다른 존재와 사건도 들어온다. 사람, 동물, 사물, 허구의 인물까지. 그것들이 내게 어떻게 나타나고 내가 어떻게 반응하는지가 현재의 EQQ와 연결된다.
다른 존재가 실제로 고통을 겪는다면 그 고통은 그 존재의 경험이다. 나는 그 사실을 알고, 상상하고, 마음을 쓰는 방식으로 반응할 수 있다. 그 반응이 내 경험에도 영향을 준다.
미래의 나의 경험은 지금 직접 겪어지지 않는다. 지금 내가 그 미래를 얼마나 중요하게 여기는지가 현재의 판단에 들어온다.
그릇이라는 가설
더 먼 미래의 나에게 반응하는 정도와 더 많은 다른 경험자에게 반응하는 정도는 함께 움직이는가. 이 둘을 함께 넓히는 무엇을 ‘그릇’이라 부를 수 있는지는 어항 연구소가 검증할 가설이다.
사랑하는 사람의 기쁨이 나의 기쁨이 되고, 그 사람의 고통이 내 하루를 무너뜨린다. 그릇은 이런 겹침이 얼마나 멀리, 얼마나 넓게 일어나는가에 관한 질문이다.
판단 단위
질문에 따라
범위가 달라진다
- 나
- 가까운 사람
- 시민
- 인류
- 소 · 돼지 · 닭
- 해파리겪는다면
- AI겪는다면
- 초고지능 AI겪지 않는다면
판단 단위가 정해진 질문에서는 그 단위의 EQQ를 기준으로 한다. 개인은 자신의 EQQ를, 국가는 국가를 이루는 이들의 EQQ를, 인류는 인간의 EQQ를 기준으로 판단한다. 그 밖의 존재는 그 단위 안의 경험자들에게 어떻게 겪어지는지를 거쳐 들어온다.
“이 규범 자체가 좋은가”를 묻는다면, 그 규범이 영향을 미치는 모든 경험자의 EQQ를 고려한다.
소, 돼지, 닭이 겪는 고통도 고려해야 한다. 해파리가 겪는다면 그 경험도 포함된다. AI도 겪는다면 마찬가지다. 어떤 존재인가보다 실제로 겪는가가 중요하다.
법과 도덕, 그리고 지도자
나는 법과 도덕을 서로 다른 경험이 부딪히는 세계를 운영하는 장치로 본다. 보상과 처벌, 신뢰와 책임, 계약과 규칙이 모두 여기에 들어간다.
지도자는 맡은 판단 단위의 경험을 얼마나 잘 보존하고 높였는지로 평가한다. 그러나 그 규범 자체가 좋은지를 물을 때는, 영향을 받는 모든 경험자로 시야를 넓힌다.
서로 다른 경험자의 EQQ를 어떻게 함께 다룰지, 극심한 고통과 분포, 불확실성, 미래의 경험자를 어떻게 다룰지는 이 뼈대 위에서 따로 다룬다.
해상도
과녁을 보는 것
EQQ는 개인에게는 자신이 겨냥하는 과녁을 더 선명하게 하고, 규범에서는 자유, 평등, 정의처럼 서로 다른 가치를 같은 언어에서 비교하게 한다. 두 경우 모두 판단의 해상도를 높이는 언어다.
형태보다 그 안에서 겪어지는 것을 본다. 다른 몸이 되어도, AI와 결합해도, 실제로 겪어진다면 그 경험은 질문의 범위 안에 있다.
나도 더 좋게, 더 많이, 더 오래 겪고 싶다. 가능하다면 불멸에 가까울 만큼.
죽음
현재 나는 죽음을 경험의 소멸로 예상한다. 죽음은 앞으로 좋게 겪어질 여지를 닫는다는 점에서 대체로 나쁘다. 좋은 겪어짐이 계속되는 사후세계가 확인된다면 판단은 달라질 것이다. 죽음이라는 이름 자체에 독립적인 값을 붙이지 않는다.
그래서 나는 살아 있는 시간을 늘리고, 그 시간을 더 좋게 겪는 데 관심이 있다.
HOW
더 좋은 경험이
더 많이 이어지는 방향으로
무엇이 좋은 경험을 만드는지 묻고
그 답을 삶에서 확인해간다
어항 안에서, 어항 밖을 가늠합니다
이 방향은무엇 위에 서 있는가what
